Anhand von Mary Shelleys Roman Frankenstein aus dem Jahr 1818 und dessen Vermächtnissen entwickelt dieses Kapitel eine Theorie des „globalen Textes“ – eines einzelnen Textes oder des Gesamtwerks eines Autors, das zu einem Kulturdenkmal und einem Schwerpunktthema für gemeinsame kulturelle Erben der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft geworden ist. Der konzeptionelle Rahmen stellt drei verschiedene Fragenkomplexe: 1) In welcher Weise war der Text oder das Gesamtwerk in seiner eigenen Zeit „global“, indem es einen „weltlichen“ Ansatz verfolgte, der seinen spezifischen Ort überschreitet? 2) Wie verwandelt die Geschichte der Veröffentlichung, Kritik und (wo zutreffend) der Aufführung des Textes oder Gesamtwerks dieses in ein globales Kulturgut? 3) Was ist das kulturelle Vermächtnis des Textes oder Gesamtwerks heute in einer Vielzahl globaler Medienformen, einschließlich Theaterstücken, Filmen, Romanen, Opern und Werken der bildenden Kunst? In dem Kontext, dass Shelley ihren Roman als globalen Text positioniert, indem sie auf die klassische griechische Mythologie, Miltons Paradise Lost und zeitgenössische wissenschaftliche Debatten über den „Vitalismus“ zurückgreift, untersucht das Kapitel die Darstellung von „Frankenstein“ in der Populärkultur und in literarischen Romanen des einundzwanzigsten Jahrhunderts und schließt mit einem Bericht über Ahmed Saadawis Frankenstein in Bagdad (2014) ab.