Zunächst möchte ich noch einmal zu Martens dialogisch-pragmatischem Modell zurückkehren. Ein Ausgangspunkt für seine Überlegungen liegt in der Frage nach dem Zweck des Faches: Er verneint eine gewisse Zweckfreiheit des Faches Philosophie, besonders im schulischen Raum, und proklamiert einen „unmittelbaren Nutzen“ des Fachs, „wenn sie reguläres Fach und nicht lediglich eine freiwillige Arbeitsgemeinschaft sein soll“. Die Frage, ob die Philosophie zweckfrei sei, taucht an verschiedenen Stellen auf, wenn es um die Frage des fachlichen Verständnisses geht.