Erstveröffentlichung. Schweppenhäuser zufolge erschien es in der Nachkriegszeit im Klima einer gereizten Anpassung als missionarische Entgleisung, das Dasein „zum unverstellten Bewußtsein des Unglücks“ (Adorno) zu bringen. In den 1950er‐ und 1960er‐Jahren provozierte Adornos Kritik am existentiellen Nihilismus, an der Flucht in die seichte Tiefe der Ontologie und am Aktivismus und der Nullpunktgesinnung seiner Gegner. Adorno kritisierte den Schematismus dieser konkretistischen Gesten; dies führt zu einer anderen Art von Widerstand, die nicht die Idee der Rettung verspielt. Textgrundlage: Typoskript, Universitätsbibliothek Frankfurt am Main, Archivzentrum.