Das dritte Hauptstück (37 Aphorismen) widmet sich den Religionen allgemein, den Offenbarungsreligionen im Besonderen und hierbei vornehmlich dem Christentum. Zentral ist die Prüfung ihres Anspruchs auf die Bestimmung der ›rechten‹ Lebensweise. Nietzsche zeigt die Nähe des Tragischen zum Religiösen und kritisiert das Christentum als Verketzerung des Natürlich-Menschlichen, das den Menschen künstlich sündhaft macht. Er legt die psychologischen Mechanismen von Selbstverdammung und -erlösung offen und weist die Widersprüche der christlichen Dogmatik nach, etwa in den Lehren von göttlicher Liebe, Allmacht und Allwissenheit. In der Bibel sieht er ein System von überlieferten Mythen, das den Glauben über die Vernunft stellt. So konfrontiert er das religiöse Leben mit dem philosophischen, das nicht auf Glauben, sondern auf rückhaltlosem Fragen beruht. Das Hauptstück markiert damit einen weiteren existentiell wichtigen Schritt in der Bestimmung des philosophischen Lebens.