Das Kapitel beleuchtet die Voraussetzungen des philosophischen Lebens, das sich in der Auseinandersetzung mit dem Politischen konstituiert. Am Beispiel von Sokrates’ Lebensweg rekonstruiert es die ›sokratische Wende‹ von naturphilosophischen Studien zur Befragung der Belange der menschlichen Lebenswirklichkeit. Anhand der Darstellungen bei Aristophanes, Xenophon und Platon wird Sokrates’ Kehrtwende von der Naturphilosophie hin zur Politischen Philosophie als notwendige Neuausrichtung beschrieben. Sokrates erkennt, dass nur dieser Kurswechsel Klarheit schafft, wie der Mensch und damit er selbst leben soll. Der Schiffbruch der ›ersten Seefahrt‹ im Zeichen der Naturphilosophie markiert eine existentielle Krisis; die ›zweite Seefahrt‹ beginnt mit der Hinwendung zu den konkreten menschlichen Angelegenheiten. Diese Entwicklung erscheint als paradigmatisches Modell für Friedrich Nietzsche: Sein Bruch mit Richard Wagner und der tragischen Weltanschauung ist nicht irgendein Bruch, auf den irgendein Lebensmodell folgen würde. Wie Sokrates begreift Nietzsche, dass er sein Leben ändern und sich um seiner selbst willen den nahen und nächsten Dingen menschlichen Lebens zuwenden muss.