In der Kontroverse bezüglich der Arbeit von François Jullien findet man eine bestimmte Blindheit vor, wenn man ihm zum Beispiel vorwirft, er habe den Einfluss der ‚Staatsmacht‘ und der ‚Herrschaft/Obrigkeit‘ im chinesischen Imperium vernachlässigt. Es ist in dieser Affäre interessant zu sehen, dass die Alterität hier in bedeutendem Ausmaß im wörtlichen Sinn alteriert, wenn man, ohne sich sofort ethnozentrisch zu fühlen, glaubt, bereits über all das nötige Vokabular zu verfügen, um gleich von Vorneherein zu definieren, was ein Imperium, eine Staatsmacht und eine Herrschaft sind, um sozusagen alle Unterscheidungen zu organisieren. Das könnte man als die Position der Gegner von Sahlins oder der Widersacher von François Jullien beschreiben: Beide setzen voraus, dass sie bereits über das kritische Vokabular verfügen, das es erlaubt, die anderen Unterschiede ausfindig zu machen, und dass die schrecklichen Ethnozentriker jene sind, die ihrer Ansicht nach zu sehr die Unterschiede betonen.