Erstmals von der Biologin und feministischen Wissenschaftstheoretikerin Donna Haraway in ihrem namensgebenden Aufsatz „Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective“ (1995 [1988]) artikuliert, kann das Theorem des ‚situierten Wissens‘ mittlerweile als ‚Paradigma‘ feministischer Erkenntnis- und Wissenschaftskritik verstanden werden. Als kritische Gegenposition zu einem vermeintlich ‚neutralen‘ Wissen eines ‚allwissenden‘ Wissenssubjekts soll in einem grundlegenden Sinne mit der ‚Situiertheit des Wissens‘ die historische, situativ-kontextuelle und sozial(-politische) Verortung von Wissen und Wissenden betont werden und zugleich der epistemische Anspruch aller Wissensprojekte gewahrt werden, wahrheitsgetreue Zugänge zu einer ‚wirklichen‘ Welt zu bieten.