Dass eine Religion oder eine Konfession Angebote der geistlichen Beheimatung macht, klingt nach einem Gemeinplatz, der erstaunlicherweise bislang kaum unter dem Heimataspekt befragt worden ist. Dabei eröffnet insbesondere die Interpretation über geistliche Beheimatung Zugänge zu Gemeinschaftspraktiken, aber auch zu Denkformen von Zugehörigkeit, die weniger aus Dogmen und Vorschriften als vielmehr aus individuellen Bedürfnissen von Verbundenheit resultieren. Eine geistliche Heimat kann entsprechend nicht einfach institutionalisiert werden, sie kann aber nachhaltig auf Modellierungen von Zugehörigkeit setzen, die für ihre (auch potenziellen) Mitglieder identifikationsstarke Angebote formulieren und sich sodann institutionalisieren lassen. Zu diesen Angeboten gehört Musik, und möglicherweise ist auch dies ein Grund dafür, warum keine Glaubensgemeinschaft ohne eigene Musik auskommt.