Die Lust am Text und Fragmente einer Sprache der Liebe zählen zu den Büchern Barthesʼ, die nicht mehr überkommene Meinungen und Methoden in das Zentrum ihrer Ausführungen stellen, sondern im Zeichen eines selbstbewussten Hedonismus die Lust bzw. Wollust und das Begehren als Prinzipien ‚wahrer‘ Lektüre vorschlagen. Barthes, der ein begeisterter Leser der Affekttheorien Nietzsches ist, behauptet auf den Spuren des deutschen Philosophen, dass anfänglich liebe- und lustvolle Motivationen (oder ex negativo deren Gegenteil) allen Interpretationen zugrundeliegen. Es gelte nunmehr, diese Affekte nicht mehr zu verschleiern und subjektive Beweggründe nicht länger als objektive Theorien auszugeben. Denn dies führe, so habe bereits Nietzsche richtig erkannt, zu Ressentiments.