In der Negativen Dialektik kommt Adorno bekanntlich auf die von ihm früh fokussierte Kritik der Marx’schen Wertform zurück. Zentral bleibt ihm die Konzeption des Tausches als gesellschaflicher Schein, als „durchs nivellierende Tauschprinzip begrenzt und virtuell, als ohnmächtig vom Ganzen abhängig“. Denn: „Die universale Herrschaft des Tauschwerts über die Menschen, die den Subjekten a priori versagt, Subjekte zu sein, Subjektivität selber zum bloßen Objekt erniedrigt, relegiert jenes Allgemeinheitsprinzip, das behauptet, es stifte die Vorherrschaft des Subjekts, zur Unwahrheit“ (AGS 6, S. 180).