In Werken wie Das fragile Absolute (2000) und The Monstrosity of Christ (2009) interpretiert Žižek das Christentum materialistisch und atheistisch zugleich, da es die Trennung zwischen Mensch und Gott in Gott selbst transponiert. Der Tod Gottes wird dabei so ausgelegt, dass er eine Gemeinschaft des Heiligen Geistes zu konzeptualisieren ermöglicht, die ohne transzendente Stütze auskommt. Dies ermöglicht es Žižek, eine Theorie radikaler politischer Neuanfänge und Formen emanzipatorischer Praktiken zu denken.