Der Beitrag geht von Maurice Halbwachs’ Studie Stätten der Verkündigung im Heiligen Land aus und fragt nach der kollektiven Formatierung von Raum und Zeit in Jerusalem. Dabei werden Halbwachs’ Ergebnisse ergänzt und korrigiert: mit Blick auf die rekurrente Erinnerungsarbeit in den Evangelien, in Bezug auf die Anfänge der Verräumlichung der Evangelien, auf die Errichtung der Kirchenbauten in Jerusalem seit der konstantinischen Zeit und auf die Veränderungen, die mit den kultischen Begehungen einhergingen.