Von Tugenden wird wieder ohne Ironie gesprochen. Stand der Ausdruck „Tugend“ im 20. Jahrhundert vor allem für eine angestaubte konventionelle Anstandsmoral mit lustfeindlicher Tendenz, so hat sich mittlerweile die Einsicht durchgesetzt, dass die Rede von Tugenden, verstanden als moralisch wertvolle Charakterzüge, für die Verständigung über das menschliche Zusammenleben unverzichtbar ist. Eine ähnliche Entwicklung lässt sich für die Moralphilosophie konstatieren. Diese nahm ihren Ausgang von Elizabeth Anscombes Aufsatz „Modern Moral Philosophy“ (1958), in dem sie für ein Moratorium der Moralphilosophie und eine Hinwendung zur Erforschung moralpsychologischer Kategorien wie der der menschlichen Natur, des Handelns oder eben der Tugend plädierte. Daran anschließend hat sich in einer ersten Welle zunächst ein gegenüber konsequentialistischen und kantianischen Moraltheorien dezidiert kritischer Diskurs entwickelt (Stocker 1976; MacIntyre 1981), gefolgt von Versuchen, die Rede von Tugenden innerhalb dieser Paradigmen aufzugreifen (O’Neill 1996; Driver 2001).