In diesem Kapitel werden zunächst die Schlussfolgerungen dargestellt, die sich auf das vorherrschende Verständnis von «Imam» und damit auf männliche Imame beziehen, welche die vorliegende Studie hauptsächlich in den Blick genommen hat, bevor auf die Ergebnisse zu den weiblichen Befragten eingegangen wird. Aufgrund dieser Vorgehensweise werden erst die beiden Subjektpositionen des Imams als Bedrohung und des Modell-Imams, die Umgangsweisen der Imame mit diesen und ihre Selbst-Positionierungen unter Einbezug einer schliessungstheoretischen Perspektive näher behandelt. Dann wird auf weibliche Sichtweisen eingegangen, indem einerseits die dritte Subjektposition des oder der inklusive*n Imam*in und die Umgangsweise von Frau R. damit aufgegriffen wird, und andererseits die Perspektive von Frau P. beleuchtet wird.