Der Alteritätsbegriff der Dekonstruktion wird als eine Möglichkeit vorgestellt, um einerseits das Subjekt zum Ort der politischen Bildung werden zu lassen, andererseits um ein normatives Element für das Demokratielernen einzuführen, ohne in die Falle eines Essentialismus zu tappen. Die Verantwortung für die Ansprüche anderer in ihrer pluralen und konflikthaften Struktur zwischen Singularität und Universalität wird zum kritischen Ausgangspunkt, um die Demokratie durch das Infragestellen von Ausschlüssen und Ungleichheiten im Namen der (ausgeschlossenen, marginalisierten) anderen fortlaufend zu demokratisieren.