Man mussAufmerksamkeit sichLeben für eine Analyse des originären Nicht-WissensNicht-Wissen und als gleichursprüngliche Kulturalität des Geschichtlichen, Politischen wie Wirtschaftlichen heute die Frage stellen, soll nicht der Eindruck eines unüberbrückbaren Gegensatzes zwischen ihnen entstehen, ob ein ursprünglich gemeinsames Handeln der Individuen angesichts seiner massiven Bedrohung durch TechnikTechnik, WissenschaftWissenschaft und Globalisierung überhaupt noch möglich ist, da die Austauschbarkeit des Einzelnen als Rolle oder Funktion innerhalb standardisierter komplexer Prozesse immer größer wird. Es ließ sich in der bisherigen Untersuchung herausarbeiten, dass die Tendenz der Modernität in der Tat darin besteht, die originäre Inter-SubjektivitätSubjektivität, welche in der immanent individuierten PraxisPraxis selbst ruht, in anonyme Assoziationsformen von Produktion und Verwaltung zu verlagern, sodass weder der Einzelne noch größere Gruppen beziehungsweise die gesamtgesellschaftliche Gemeinschaftlichkeit als solche die Kompossibilität ihrer Lebensbedürfen im Tun miteinander durch eine lebendige Reziprozität der jeweiligen Erprobungen jeder IpseitätIpseität wachsen lassen können, um die Steigerung des LebensLeben als ursprüngliche Motivation aller Entwicklung zu erleben.