Der Artikel entwickelt zunächst einen Definitionsvorschlag für den Terminus ‚Antisemitismus‘, der von dessen geläufigem Gebrauch herrührt. Danach listet er einige prominente Indikationen auf, die zeigen, inwiefern ‚Antisemitismus‘ von ‚Xenophobie‘ kategoriell verschieden ist. Darauf bezogen untersucht er erstens, in welchem Sinne genau sich bestimmen lässt, dass der Holocaust einzigartig ist, und zweitens erklärt er, warum ‚Philosemitismus‘ als weiteres Indiz für die bezeichnende Partikularität des Antisemitismus dient. Schlussendlich erklärt der Artikel, warum die dem Judentum innewohnende Hybridität als eine unumgängliche Komponente jedes Versuchs fungieren muss, der Dauer des Antisemitismus in verschiedenen, einander weltanschaulich sich sogar widersprechenden geschichtlichen Zusammenhängen auftritt Rechnung zu tragen.