Die Frage nach dem Verhältnis von Religion und Öffentlichkeit stellt sich erst unter den Bedingungen einer sich fortlaufend säkularisierenden Moderne. Einerseits ist Religion stark privatisiert und individualisiert, andererseits sind religiöse Phänomene weiterhin in der Öffentlichkeit präsent. Ausgehandelt werden muss nicht zuletzt, welche Rolle religiöse Überzeugungen im politischen Diskurs spielen sollen bzw. dürfen. Darüber hinaus kommen religiöse Gemeinschaften und Institutionen als ambivalenter Teil der Zivilgesellschaft in den Blick: Sie können ein Faktor gesellschaftlichen Engagements sein und Gegenöffentlichkeiten ausbilden, die aber nicht zwingend demokratisch oder emanzipativ sind. Für eine kritische Reflexion sind die Theologien sowie die (Religions-)Philosophie wesentlich, wobei bereits die Artikulation individueller religiöser Erfahrung ein erster Ausgriff auf die intersubjektive Ebene und damit die öffentliche Dimension ist. Die Öffentlichkeit wird damit zum intersubjektiven Labor religiöser Überzeugungen.