Ist die Vorstellung überzeugend, nur eine einzige Religion für die wahre zu halten und alle anderen religiösen Überzeugungen, die mit ihren Lehren nicht übereinstimmen, als falsch zu erachten, wie der religionstheologische Exklusivismus behauptet? Oder ist es angemessener, trotz des Festhaltens an der Wahrheit und Superiorität der eigenen Religion davon auszugehen, dass auch in anderen Religionen Wahrheit und Heil zu erkennen ist, wie der religionstheologische Inklusivismus behauptet? Der Beitrag untersucht Konzepte und Versionen des Exklusivismus und Inklusivismus in der aktuellen Religionstheologie und -philosophie, und stellt Argumente vor, die für und gegen die jeweilige Position sprechen.