Die Rede von ‚Schöpfung‘, synonym für ‚Schaffen‘ und ‚Geschaffenes‘, impliziert die Rede vom ‚Schöpfer‘. Sie gehört wesentlich in den Zusammenhang des Redens von ‚Welt‘, sei dieses ein Reden von Schaffen und Geschaffenem in der Welt oder ein Reden über das Schaffen von Welt bzw. von Welt als Geschaffenem; wobei die nicht fiktionale und nicht eingeschränkte menschliche Rede von ‚Welt‘ meint: ‚diese unsere Welt‘, die ‚Welt-der-Menschen‘. Die Klärung des Gegenstandsbezugs dieser Rede von ‚Welt‘ (s. Abschn. 15.1) ist somit unerlässliche Voraussetzung für die Klärung von Unvermeidbarkeit und Gegenstandsbezug der Rede von ‚Schöpfung‘ in ihrer zweifachen Bedeutung (s. Abschn. 15.2); diese begründet ihrerseits Unvermeidbarkeit und Gegenstandsbezug der Rede vom ‚Schöpfer‘ (in entsprechend doppelter Bedeutung) (s. Abschn. 15.3). ‚Personsein‘ = ‚Schöpfersein‘ wird von Gott nicht anthropomorph, sondern vom Menschen theomorph prädiziert (s. Abschn. 15.4.).

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Schöpfung

  • Eilert Herms

摘要

Die Rede von ‚Schöpfung‘, synonym für ‚Schaffen‘ und ‚Geschaffenes‘, impliziert die Rede vom ‚Schöpfer‘. Sie gehört wesentlich in den Zusammenhang des Redens von ‚Welt‘, sei dieses ein Reden von Schaffen und Geschaffenem in der Welt oder ein Reden über das Schaffen von Welt bzw. von Welt als Geschaffenem; wobei die nicht fiktionale und nicht eingeschränkte menschliche Rede von ‚Welt‘ meint: ‚diese unsere Welt‘, die ‚Welt-der-Menschen‘. Die Klärung des Gegenstandsbezugs dieser Rede von ‚Welt‘ (s. Abschn. 15.1) ist somit unerlässliche Voraussetzung für die Klärung von Unvermeidbarkeit und Gegenstandsbezug der Rede von ‚Schöpfung‘ in ihrer zweifachen Bedeutung (s. Abschn. 15.2); diese begründet ihrerseits Unvermeidbarkeit und Gegenstandsbezug der Rede vom ‚Schöpfer‘ (in entsprechend doppelter Bedeutung) (s. Abschn. 15.3). ‚Personsein‘ = ‚Schöpfersein‘ wird von Gott nicht anthropomorph, sondern vom Menschen theomorph prädiziert (s. Abschn. 15.4.).