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In diesem Kapitel stütze ich mich auf die feministische Lektüre der marokkanischen Soziologin und Feministin Fatima Mernissi zu muslimischen Koranversen, die sich auf die Verschleierung von Frauen und eine egalitäre Gesellschaft beziehen. Mernissis Einsichten und Ansatz stehen im Zentrum einiger Wege, eine geschlechtergerechte muslimische Gemeinschaft zu gestalten. Zudem gebe ich einen allgemeinen Überblick über die Rolle des Zusammenspiels sozioökonomischer und politischer Faktoren bei der Definition der geschlechtsspezifischen GrenzenGrenzen und der Kleidungsstile muslimischer Frauen im öffentlichen Raum vor der westlichen Moderne. Eine Betrachtung dieser Epoche ist entscheidend, um zeitgenössische islamistische/säkulare Debatten über den „authentischen“ Islam, die Sichtbarkeit muslimischer Frauen im öffentlichen Raum und ihre „authentisch islamische“ Kleidung vor der westlichen Moderne zu dekonstruieren. In diesem Zusammenhang kann das Hervorheben marginalisierter ethischer Lesarten und Visionen des Islams sowie Erinnerungen aus muslimischen Gemeinschaften Antworten und hilfreiche Vorstellungen für die Herausforderungen zeitgenössischer muslimischer Gesellschaften aus ihrer eigenen Geschichte und Tradition bieten.

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Muslimische Frauen, Glaube und Erscheinung vor der westlichen Moderne – Zwischen Theorie und Praxis

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  • 发表日期：

    2026年

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  • Amany Abdelrazek-Alsiefy

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In diesem Kapitel stütze ich mich auf die feministische Lektüre der marokkanischen Soziologin und Feministin Fatima Mernissi zu muslimischen Koranversen, die sich auf die Verschleierung von Frauen und eine egalitäre Gesellschaft beziehen. Mernissis Einsichten und Ansatz stehen im Zentrum einiger Wege, eine geschlechtergerechte muslimische Gemeinschaft zu gestalten. Zudem gebe ich einen allgemeinen Überblick über die Rolle des Zusammenspiels sozioökonomischer und politischer Faktoren bei der Definition der geschlechtsspezifischen GrenzenGrenzen und der Kleidungsstile muslimischer Frauen im öffentlichen Raum vor der westlichen Moderne. Eine Betrachtung dieser Epoche ist entscheidend, um zeitgenössische islamistische/säkulare Debatten über den „authentischen“ Islam, die Sichtbarkeit muslimischer Frauen im öffentlichen Raum und ihre „authentisch islamische“ Kleidung vor der westlichen Moderne zu dekonstruieren. In diesem Zusammenhang kann das Hervorheben marginalisierter ethischer Lesarten und Visionen des Islams sowie Erinnerungen aus muslimischen Gemeinschaften Antworten und hilfreiche Vorstellungen für die Herausforderungen zeitgenössischer muslimischer Gesellschaften aus ihrer eigenen Geschichte und Tradition bieten.