Bereits bevor Jair Bolsonaro Präsident Brasiliens wurde, war eine neue Rechte in den sozialen Medien und auf den Straßen des Landes aufgetaucht. Während sich die traditionelle Rechte aufgrund des Stigmas der Beteiligung an der Militärdiktatur zurückhielt (was die Literatur als „beschämte Rechte“ bezeichnet), entwickelte sich eine Neue Rechte: „schamlos“ und radikaler. Es gibt sowohl Kontinuitäten als auch Diskontinuitäten zwischen der traditionellen Rechten und dieser Neuen Rechten. Erstere sind größtenteils auf die Aktionen der in den 1980er- und 1990er-Jahren gegründeten marktwirtschaftlichen Thinktanks zurückzuführen, die neoliberale Ideen (vor allem basierend auf Publikationen Hayeks) verbreiteten und generationenübergreifende Begegnungen zwischen älteren Intellektuellen und Geschäftsleuten sowie jüngeren Enthusiast*innen ermöglichten, die online, in Studentenbewegungen und bei Straßendemonstrationen aktiv waren. Die Diskontinuitäten wiederum können ihrerseits durch das Konzept der Gegenöffentlichkeit verstanden werden: Ausgehend von der Vorstellung, dass es in Brasilien eine „linke kulturelle Hegemonie“ gebe, die ursprünglich von dem Philosophen Olavo de Carvalho vorgeschlagen worden sei, versuchte die Neue Rechte, eine gegenhegemoniale diskursive Strategie zu entwickeln. Mit einer Rhetorik, die sich durch Aggressivität, ein Bruch mit dem gesellschaftlichen Anstandskonsens und eine störende Schockpolitik auszeichnete, übersetzte und reproduzierte die Neue Rechte eine konservative und wirtschaftlich ultraliberale Ideologie (mit dem Schwerpunkt auf dem Werk Mises’), die sich zunächst in den sozialen Medien (wie auf Orkut) verbreitete und später ein immer breiteres Publikum in den dominanten Öffentlichkeiten wie dem Buchverlagswesen, dem Bildungssystem, den Mainstream-Medien und dem politischen System fand.